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现代在南京过元宵,是什么样?
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小天
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发表于 2025-2-13 07:06
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来历:【紫金山消息】
“万户千家今夜好,张灯结彩闹元宵”,自古到今,元宵佳节来秦淮河边观灯赏景都是南京人过元宵的“标配”。史料记录,南京公众在元宵节时代观灯、赏灯活动,最少可以追溯到南朝期间。从笪桥、评事街再到夫子庙……克日,南京历史人文研讨学者周安庆开讲“历史上的南京元宵灯节活动概观”。
南京早期的元宵灯市出现在笪桥桥南一带
“人们将历史上南京公众在秦淮河流域举行的元宵灯节活动及风俗,统称为明天的‘秦淮灯会’,现在的‘夫子庙灯会’‘笪桥(或评事街)灯会’都是‘秦淮灯会’历史文化空间的重要组成部分。”周安庆说。
据史料记录,早在南朝伊始,南都城就有张灯、观灯的活动了。隋唐今后,元宵节燃灯活动逐步构成定例,到达飞腾。
“唐代很多天子大力提倡元宵节观灯活动,那时离秦淮河不远的笪桥、评事街一带起头聚居起了扎制花灯的艺人。”周安庆先容,“人们在元宵节时代有观灯需求,商家、官家希望张灯结彩营建氛围,扎灯艺人祖孙世代也希望将建造经营花灯作为一种谋外行段。是以,评事街一带不但成了著名远近的南京‘夜市’,笪桥桥南一带也就构成了南京早期的元宵灯市。”
北宋期间元宵节观灯现象越发流行,宋代典籍中,还有南京公众元宵节观灯的记录。“楼台见新月,灯火上双桥。”北宋墨客贺铸笔下的秦淮河边,已成为那时著名一时的览胜佳地,元宵灯节也逐步地变得热烈起来。
周安庆提到,起初张挂灯彩仅在正月十五日当天停止,唐代改成正月十四至十六日三天,北宋早期张灯时候又增加了正月十七、十八日累计五天,南宋时代再次耽误为正月十三至十八日总计六天,朝廷还在其间经过“不由夜”行动来顺应民愿、以助节兴。
到了明代,明太祖朱元璋将每年元宵节张灯的时候耽误至十夜,使其成为了我国历史上时候最长的灯节:即夏历正月初八上灯(该日亦为上灯节),张挂十天后于十八日落灯(该日亦为落灯节),十三日正式试灯。潘宗鼎的《金陵岁时记》有记录:“俗以正月八日、十三日、十五日为灯节。”
《南都繁会风景图》《上元灯彩图》重现元宵观灯盛景
“明太祖朱元璋建都南京后,将元宵灯节活动推向了一个新的飞腾,笪桥、评事街、三山街一带成为了广大公众走落发门观灯、赏灯等活动之会聚地。”周安庆说。
据明代王圻《续文献通考》(卷二百四十七)等载,洪武五年元宵节,朱元璋为了衬着元宵佳节的富贵风月,曾命令在秦淮河上燃放万盏水灯。“是夜,南都城花灯炊火闪烁彻夜,观灯之盛况空前。明代南京的灯会上也起头出现人们舞弄顽耍的道具,如舞龙灯、狮子灯等。每到元宵节老百姓纷纷走落发门看花灯、猜灯谜、观炊火、赏歌舞……可谓‘家家走桥、大家看灯’。”
永乐十八年,随着明成祖朱棣迁都北京,“江南贡院”在秦淮河边建立,周安庆提到,南京商贸文娱中心由首要聚集地评事街、三山街等地向夫子庙一带延长,促使该地域构成“庙市合一”的怪异格式,这里便是以成为了随后每年南京元宵灯节的重要场所之一。
明代中期今后,南都城市生齿由明初的47万人增加到120万人,明代《南都繁会风景图》画卷中就再现了元宵节时代南京公众在今中华路、以及三山街、评事街一带观灯、在夜市购物的盛景。周安庆先容,这一期间,秦淮河的画舫上添置起了鼓乐、悬挂彩灯,也就是我们明天俗称的“灯船”。
晚明学者茅元仪以为,“灯船”始自南京。明末余怀《板桥杂记》(上卷·雅游)就记录过这一盛况:“秦淮灯船之盛,全国所无,两岸河房,栏杆画槛,绮窗丝障,十里珠帘……薄暮斯须,灯船毕至。火龙蜿蜒,灿烂六合。扬槌击鼓,蹋顿波心。自聚宝门(今中华门)水关至通济门水关,喧阗达旦。桃叶渡口,争渡者喧声不停。”周安庆说,“据传,那时家住南京冶城一带的画家史痴已经巧借元宵灯节嫁女至夫子庙一带的婿家,至今传为美谈。”
明代中前期佚名画家绘制的《上元灯彩图》也描画了元宵佳节时代人们在三山街一带观灯的热烈气象。“经专家分析,这幅画所画地址应是明代南京秦淮河往北过三山街的内桥一带;从整幅图卷内容来看,画家描画的应是元宵节观灯与古玩贸易相连系的集市活动。”周安庆说。
正在白鹭洲公园举行的《上元灯彩图》“非遗”艺术展也经过传统与创新相连系的形式,将灯彩艺术、灯彩主题与《上元灯彩图》的文化内在有机融合。瑞兽闹春、鱼跃福运、柳绿桃红、上元灯市、蝶舞鹿悦、十里灯街六大主题展区,在再现昔日张灯观灯盛况的同时,也为人们欣赏元宵灯会带来全新的视角。
南京日报/紫金山消息记者 王艺璇/文 崔晓 段仁虎 董家训/图
本文来自【紫金山消息】,仅代表作者概念。全国党媒信息公共平台供给信息公布传布办事。
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