郑成功攻破南京再造明代?这本300年前的日本小说脑洞有多大?

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发表于 2021-1-26 07:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
对于普通中国人来说,对日本历史能够有一个最严重的误解——日本一向以来远远落后于中国,近代原本和中国各有千秋,一向到明治维新这个“神操纵”后才一跃突起的。这现实有种“唯物主义”的看法,以为“明治维新”属于部分有识之士的偶然操纵而已。

现实上,在明治维新之前,日本社会的成长水准已经远远高于中国了,这才组成了明治维新的政治根本。明治维新之前一百年的日本,并不如清代一样暮气沉沉,这反应在社会的各个层面上。18世纪日本元禄乱世的时辰,各类浅显文艺作品层见叠出,有的甚至影响至今。

而在这一期间日本的文艺作品中,有一部作品一向备受中国人关注,这就是著名的《国姓爷合战》,此书在近代遭到中国学者高度重视,而且很有争议。

这是一本什么书呢?这是剧作家近松门左卫门所作的人形净琉璃历史剧,1715年在大阪初次上演,此作在那时颇受好评,持续上演了17个月;次年以歌舞伎的形式在京都表演,随后也在江户(今东京)上演。


郑成功攻破南京再造明代?这本300年前的日本小说脑洞有多大?-1.jpg

国姓爷合战

这讲的是个什么故事呢?这个剧情让明天的中国人看来可谓是惊世脑洞。它讲的故事是:大明代思宗烈天子溺爱华清夫人,鞑靼的顺治大王派使臣梅勒王到明代国都南京,提出以华清夫报酬人质与明代订立和约,遭到明代大司马吴三桂严词拒绝,然后鞑靼入侵明代,明代叛将李蹈天(李自成)通敌刺杀明皇,吴三桂抵抗鞑靼入侵失利。在护送华清夫人流亡途中,华清夫人不幸身亡,吴三桂带着遗腹皇子亡命。皇妹亡命海上。

此时,明代忠臣郑芝龙遭奸佞诬陷,被贬官放逐,东渡日本,娶渔家女为妻,生子和藤内(“和”指日本,“藤”通“唐”指中国,“和藤内”的意义是既非日本人也非中国人)。和藤内在日本偶然参悟了兵书,并救了在海上逃难的明代皇妹。郑氏父子闻知国内发生危难,决议归国拯救大明,和藤内被拥戴为延平王、国姓爷,易名为郑成功。

然后,在国姓爷、吴三桂等人的尽力下,南京被攻破,之前华清夫人留下的遗腹子被国姓爷等人拥立即位,是为永历帝。大明规复。


郑成功攻破南京再造明代?这本300年前的日本小说脑洞有多大?-2.jpg

《国姓爷合战》的漫画

看到有啥感触?能否是目瞪口呆!

这个历史明显不是“三分史实,七分虚拟”了,而且“半分史实,别的乱说八道”了,这些日本文艺工作者脑子到底有什么题目,写出这么一部作品?

后来的中国学者对此剧一路头根基持有批评态度,以为此书包括着一定水平的侵华思惟。现实是反应了日本对大陆的野心勃勃。

固然不能说这类判定就完全没有事理,从地缘来看,日本对大陆确切有野心,也屡次尝试过染指大陆。可是从另一个角度想,1715年这个时辰,中日两国根基八棍子撂不着,一个日本剧作家写的这么个作品,就说日本人那时就想侵华,这似乎也有些牵强。这些工作先不谈,先说说一个更使人猎奇的工作:这个日本作家是怎样把中国历史编造得如此乱说八道的?


郑成功攻破南京再造明代?这本300年前的日本小说脑洞有多大?-3.jpg

这部戏现在还在演

首先说这部作品的仆人公郑成功吧,日本人爱崇郑成功实在并不使人意外,由于郑成功的母亲是日本人,他的童年也是在日本度过的,所以日本人对于郑成功的业绩几多还是有些领会;但至于这部剧本里吴三桂、郑芝龙这些明代叛臣为何被美化?郑芝龙也许是受艺术加工需要,究竟是伟光正的配角的爸爸;吴三桂被写成正面人物能够和“三藩之乱”有关,那时吴三桂的讨清檄文在东亚传布很广,普通日本人对中国历史不太领会,看了这个,能够会误以为吴三桂是忠臣。

按照分析,近松能够在那时经过某些路子,在幕府负责汇集外洋情报的仕宦身上,领会了一些中国情况,然后按照这些情况添枝接叶,魔改成了这么一个诡异的故事。


郑成功攻破南京再造明代?这本300年前的日本小说脑洞有多大?-4.jpg

《国姓爷合战》的海报

可是。不管若何,郑成功反清复明失利了,这个工作是清楚的吧。为什么最初《国姓爷合战》写成反清复明成功了呢?这个实在就是纯艺术加工了,依照现在的标准,《国姓爷合战》现实上是一本“排挤历史小说”,观众爱看什么,作家就写什么。中国也有类似的作品,比如明代排挤历史小措辞本《黄龙府》将历史改写为岳飞打败金朝军队,“直捣黄龙”。对于那时处于乱世中的日本市民阶级,《国姓爷合战》这么一个有日本血缘的军人,在异国驱逐侵犯者的故事无疑是很出色的。把这本书和二战中为侵犯需要,写作“大陆开辟文学”的军国主义文人相比,还是有些公允,这只是一部贸易化的作品而已。这究竟是一部1715年的作品。

不外,也不是说对此书的批评就是完全“冤枉”的,此书现实上很是突出郑成功的日本质彩,比如把郑成功的身份说成是日本人,穿日本衣服说日语(现实上郑成功从精神上来说毫无疑问是中国人),号令投诚的李蹈天的兵士全都剃成日本式的发型,换日本衣服和日本姓名等,这现实反应出那光阴本市民阶级庸俗的国学主义,150年后的日本人对于大陆的侵犯思惟,也不能说和这类民粹思惟就一点关系没有。

作者:云帆

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