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南京:十朝城市,北风南韵

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程遂营

南京:十朝城市,北风南韵-1.jpg

南京秦淮河。视觉中国供图

南京是长江岸边的一座历史文假名城。三国吴、东晋,南北朝期间的宋、齐、梁、陈,五代十国期间的南唐,明代早期,以及后来承平天堂、中华民国等都前后在此建都,所以,南京被称为“十朝城市”。

为什么那末多的朝代都在南京建都?持久的建都履历究竟给南京留下了怎样的文化气质?

龙蟠虎踞,但救不了三个亡国之君

赤壁大战前夜,诸葛亮搭船沿江而下,到江东和孙权一路商讨破曹大计。当他经过南京的时辰,登上清凉山,眺望南京情势,由衷地发出了这样的赞叹:钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅(《承平御览》引《吴录》)。

钟山如苍龙蜿蜒蟠伏于城东南,石头山似猛虎雄踞在大江之滨,真是天生的帝王择都之地呀!自从诸葛亮说出这句话以后,“龙盘(蟠)虎踞”就成了描述阵势宏伟险峻的代名词。而且,只要一提到这四个字,人们就会自但是然地与南京联系起来。公然,赤壁大战后,孙刘联军打败了曹操,三国鼎立场面构成。229年,孙权建立吴国,建都建业。这样,南京正式成为国都,“王气”转酿成了王都。

孙权建都建业后,又有东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明以及承平天堂、中华民国相继建都南京,总共在南京建都时候为450年之久。但龙蟠虎踞的情势也没能成为历代王朝永久的依靠,三位亡国之君的终局就很好地诠释了这个事理。

第一位是东吴后主孙皓(264-280在位)。孙皓是孙权的后代,却完全没有继续孙权的雄才大略,而是一个荒淫奢侈的君主。在他统治期间,北方的晋朝已经同一了西蜀,刘备的儿子刘禅做了俘虏。孙皓就发急起来。为了防御西晋打击,他在长江上游的江面设立千寻铁锁、在江底竖起铁椎,试图阻止晋军船队。但西晋上将王濬从四川沿江而下,批示楼船打击东吴,打破了铁锁和铁椎的封锁,孙皓只好举旗投诚。

后来,唐代墨客刘禹锡沿长江周游时,写了一首诗说到这件事:王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头(《西塞山怀古》)。

第二位是南朝陈后主(582-589在位)。他是南朝的最初一个天子,叫陈叔宝。588年,隋文帝派遣5万雄师,水陆并进,兵临南都城下。荒谬的陈后主却说:“金陵有王气,北朝的齐三次派兵、北周二次南下,最初都失利了。现在隋兵前来,必定也是自找失利。”然后,他就接着听张丽华演唱《玉树后庭花》去了。金陵的王气终极没能成为陈后主的护法伞,589年,隋军攻破建康,他和爱妃张丽华在胭脂井中被俘,南陈衰亡。

第三位是南唐后主李煜(961-975在位)。李煜喜好填词作诗,也喜好绘画,是一位很有艺术修养的天子。遗憾的是,他和孙皓、陈叔宝一样,都是糟糕的政治家。975年,北宋攻破南京,李煜做了俘虏。

三个亡国之君的故事告诉我们,虽然南京有“龙蟠虎踞”的地理上风,长江被誉为通途,但当统治者腐败的时辰,再坚忍的防线也是不胜一击的。

北风南韵,南京属于北方还是南方

在北方人看来,南京属于南方城市,具有南方文化特征;但在南方人看来,南京又属于北方城市,具有北方文化特点。所以,南京不南不北,又亦南亦北。直到明天,南京的说话、饮食、文化风尚中照旧保存有浓郁的北风和南韵。

这类文化特点的构成有一个持久进程,而在南京一条布满文化气味的小巷——乌衣巷,便可以找到明显的轨迹。

乌衣巷位于明天南京市的东南,因东吴曾在这个地方设备乌衣营,乌衣营的兵士们都穿黑色礼服而得名。乌衣巷原本是一个冷静无闻的小巷,东晋期间来自北方的两个世家富家的入住,让这里名望大噪。

唐代墨客刘禹锡有一首诗《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口落日斜。旧时名门堂前燕,飞入平常百姓家。居住在乌衣巷里的两个大师族:一个是王家,一个是谢家。在唐代之前,王家和谢家具有太长达近300年的光辉家属史。

王氏家属本籍山东琅琊(今山东临沂),所以又被称为琅琊王氏。王氏家属第一个走上政治舞台的是王祥,也许你没听过这个名字,但二十四孝之一的“卧冰求鲤”说的就是他。在南京建都的东晋王朝,也是王氏子孙一手策划的成果。

策划东晋政权的王导(276-339),是王祥的从孙,王祥弟弟王览的孙子。西晋末年,北方战乱,大量世家富家南迁,王导带着琅琊王氏加入了南迁雄师。他那时的身份是安东将军司马睿的行军司马,镇守在南京,所以王氏家属都在南京落脚。

317年,在王导的积极拥戴下,司马睿在南京称帝(晋元帝),建立东晋。由于拥立有功,王导被录用为宰相,赐第乌衣巷。今后今后,乌衣巷就迎来了第一个北方富家的入住,步入富贵期。

谢氏家属本籍陈郡(今河南太康),被称为陈郡谢氏。陈郡谢氏之所以能和琅琊王氏并称为一流世家富家,是由于他们这个家属出了一个谢安(320-385)。谢安是东晋孝武帝期间(王导归天20年后)的宰相,他的首要功绩是亲身批示了东晋与北朝前秦之间的淝水之战。谢家被孝武帝赐第乌衣巷,享用了与王氏家属一样的光荣。

到了南朝的宋、齐、梁、陈期间,名门两大师族在中心朝廷照旧连结着强大的势力。据统计,朝廷每10个五品以上的官员中,就有一个出自两大师族。名门常常并称,成为富丽家属的代名词,大家敬慕,个个都想高攀,乌衣巷也就成为南京的高级室第区。

透过乌衣巷这个文化窗口,我们看到:一方面,乌衣巷的修建是南方特点的,高高的风火墙、犬牙交错的黛瓦、布满苔藓的巷道,都布满了南方的神韵;另一方面,已经在这里持久生活的是来自北方的世家富家王氏和谢氏,他们带来北方的先辈的文化、思惟和教育理念。

北人与南人配合哺育了南京的文化,使这座城市处处布满了南北融合的文化气味,大气包容。

王羲之和徐达“现身说法”,什么是风骚儒雅

一座城市如同一小我,表面首要来自豪自然的赐予,文化气质则多为后天的堆集。在南北文化的配合影响之下,南京构成了风骚儒雅的文化气质。

风骚这个词有很多词义,在现代主如果指有才华而不拘礼制,随性而为;儒雅则是指处事符合礼制,自在文雅。两个词合在一路,指人在处事上举重若轻、挥洒自若。从那里可以看出南京“风骚儒雅”的本性呢?有两个在南京传播很广的传奇故事。

一个是“东床快婿”,说的是大书法家王羲之。在王导做宰相的时辰,另一个来自北方的世家富家郄鉴,官居太尉,把握军权。郗鉴有一个很是出众的女儿郗睿到了出嫁的年龄,想与王导结为亲家。王导子侄有好几个,不晓得保举哪一个好,就爽性让郗鉴自己挑。

因而,郗鉴就派自己的门生到乌衣巷王导家中去代他选婿。返来后,门生报告说,王导子侄都不错,当他们得知我去选婿,都特地修饰打扮了一番,表示很自持,只要一小我坦腹(敞着衣服,露着肚子)坐在东床上,目中无人地吃工具。郗鉴听完,说,这个正是我要选的半子呀!

这个坦腹的人就是王导的侄子王羲之。为何恰恰选中他?两个缘由:一,王氏家属是北方富家,有杰出的家属教育传统,学问自然没得说;二,在选婿这类重要场所都可以坦腹面临,说了然王羲之不拘小节,具有风骚儒雅的气质,这类气质在那时是备受朝野推重的。

另一个传闻是“弈棋赐湖”。在风光如画的莫愁湖畔有一座胜棋楼,相传是昔时明太祖朱元璋与上将徐达棋战的地方。徐达棋艺高明,但每次都输,其中奇妙朱元璋非常清楚:这是让天子兴奋呀。有一天,两人又棋战,朱元璋让徐达拿出真本事,不能故意忍让。终极,朱元璋又快赢了,但徐达竟用自己的棋子摆出了“萬歲”二字。朱元璋一兴奋,就将这座楼和莫愁湖都赐给了徐达,这座楼被先人命名为胜棋楼。

这段故事是按照清代马士图所编《莫愁湖志》归纳出来的,在官方传播很广。固然,这只是传闻,更正确的史实应当是,朱元璋已经在莫愁湖畔的某座修建内与徐达棋战,由于欣赏徐达的棋艺和对徐达武功武功的必定,把莫愁湖的部分地区赏赐给徐达,并答应他在湖畔搭建一些亭台楼阁。

不管是大书法家王羲之,还是明初上将徐达,在很多方面都惊人地类似。他们都冷静冷静、举重若轻,临危不惧、掌控大局的才能极强,充实展现了风骚儒雅的风采,很有三国周瑜“说笑间,樯橹灰飞烟灭”的风采。所以,与其说南京人喜好“东床快婿”“弈棋赐湖”的故事,毋宁说南京人偏心在这些传奇背后那些风骚儒雅的往事,以及其中展现的风骚儒雅的文化气质。

文化是一脉相传的,是持续的、割不竭的。从周瑜、王羲之,再到谢安、韩熙载、徐达,风骚儒雅的文化气质逐步影响着南京人的处局势度和行为方式,淡定自在、宠辱不惊的本性逐步渗透到了南京人的骨子里。

至今,“多大的事啊”“烦不了”都是南京人的口头禅。

(作者系河南大学教授,《百家讲坛》“六大古都”“黄河上的古都”“丝路上的古城”主讲人)

来历:中国青年报 ( 2021年08月31日 10 版)

来历:中国青年报

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“多大的事啊”“烦不了”都是南京人的口头禅

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六朝古都,历史悠久!

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文化是一脉相传的,是连续的、割不断的。[微笑][微笑]

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反正这偌大的世上只有北京南京和东京三个“京”城。

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南京是中华文脉唯一没有被中断的古都,可以说是中华文化的圣城。

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每年回家过春节都要去夫子庙看看,每次也都会看到乌衣巷。

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南京市唯一没有被外族建都城市

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这就是金陵文化

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画好后(✪▽✪)

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乌衣巷泯没
何处照夕阳
王谢存何处
徒寻燕雀鸣

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南京市大萝卜 性格还是偏向北方一点

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多大的事啊,烦不了,的确是小时候就会的口头禅

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