7月22日，有网民爆料称，位于南京九西岳公园的玄奘寺，供奉着四名日军战犯的永生牌位，供奉人签名为“吴啊萍”，该消息随即在网上激发中国网民愤慨。对此，美国侨报网刊发网评《南京应让天下看到，铭刻历史是中华后代的底色》称，此举是对中国人感情的搬弄，更冲破了最根基的知己底线。
▲南京玄奘寺中曾供奉的日本战犯牌位。（图片来自《济南时报》）
批评指出，网民表露的照片显现，位于南京九西岳公园的玄奘寺，供奉着4名日军战犯的永生牌位。这4人都介入了南京大屠杀，其中就包括南京大屠杀首要负责人之一、甲级战犯松井石根。
要晓得，这4名战犯中的3人终极都在南京伏诛，另一人则在日本被处以绞刑。现在，是谁在南京给罪行累累的日军战犯招魂？签名为“吴啊萍”的供奉人，背后又有怎样的动机？各界呼吁查明此事的后果结果，于法有据、于情有依、于理该当。
文章说，其一，南京方面此次反应不成谓不快，今朝已有多人被处罚，官方暗示将进一步伐查。是什么人要给罪人招魂？为何牌位公然摆放数年才被发现？在南京这样特别的城市的寺庙供奉日本姓名的牌位，相关职员究竟是不敏感还是故意为之？一系列题目仍在期待解答，几人被处罚不能成为疑问的尽头。
其二，人们关注此事，并非只是出于朴实的民族感情。正如德公法令严禁在公然场所利用纳粹标志及行纳粹礼，中公法令对此类行为也有明白规定。比如，按照《豪杰义士庇护法》，宣扬、美化侵犯战争和侵犯行为，挑衅惹事，侵扰公共次序，赐与治安治理惩罚或依法究查刑事义务。
其三，抗战成功已有77年，中日关系一般化也已迎来50周年，与友爱的官方交往和慎密的经贸连结构成鲜明对照的是，日本官方模糊“慰安妇”制度史实、否认南京大屠杀的谈吐也时有出现，令中日关系屡次蒙上阴影。日本文化，包括影剧、文学、饮食等，在中国社会获得了一定水平的采取，但中国公众从未轻忽日本试图淡化罪恶的现实。也正因如此，在南京办日本气概“夏日祭”一事仍闹得沸沸扬扬、在旅顺博物馆跳日系舞蹈的“网红”仍被普遍批评，此类事务不时见诸报端。面向未来的条件是重视历史并正确处置，而那段历史对中国人酿成的伤痛从未被冲淡，这类感情就是中国社会的最至公约数。
文章指出，历史没有忘记，80多年前，30万中国军民丧生于侵华日军刀下。历史加倍没有忘记，日本军国主义给中国甚至东亚、东南亚公众带来的繁重危险。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内，建立着张纯如的铜像。这名华裔女作家生前曾为南京30万冤魂奔走呼号，而在同一座城市中，却有人要为施暴者招魂。往更深处想，人们不由要问，这是在祭奠战犯，还是在谋求给军国主义辩解？
批评最初说，近年来的日本在修宪之路上狂奔，军国主义的阴影现实上并未散去。日本政如果否参拜靖国神社，始终牵动着中日、韩日关系；而在承受日军侵华伤痛最深的南京，寺庙中竟也供奉着同一类人的牌位。对于这一匪夷所思的事务，南京方面必须深挖深查、追责到底。各界都在期待背后真相和明白说法。以史为鉴，对美化战争的行为时辰连结警醒，才能保证一个战争的未来，这是不分版图的普遍共鸣。南京应当让天下看到，勿忘国耻并非只是一句口号，铭刻历史是中华后代心里最浓厚的底色。（完）
义务编辑：向光 | 
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